Если вы заметили ошибку, опечатку, или можете дополнить статью — правьте смело! Сначала необходимо зарегистрироваться (быстро и бесплатно). Затем нажмите кнопку «править» в верхней части страницы и внесите изменения. О том, как загружать иллюстрации, создавать новые статьи и о многом другом можно прочитать в справке.
К Синему утёсу: различия между версиями
Будимир (обсуждение | вклад) м (оформление, стилевые правки) |
Будимир (обсуждение | вклад) м (оформление, шаблон) |
||
| Строка 17: | Строка 17: | ||
Благодаря раскопкам на поселении Шеломок II, мы можем представить как жили люди в 5-3 веках до н. э. Посёлок находился на крутом берегу реки [[Томь|Томи]] и состоял из нескольких жилищ, которые строились из бревен. Жилища были небольшими площадью 30-40 квадратных метров. Внутри находился очаг, а вокруг его располагались земляные или деревянные нары. В таком доме могли проживать 5-7 человек. В одном из жилищ, в очаге были найдены обломки литейных форм, и бронзовые предметы: булавка, нож, зеркало. В другом жилище был найден «клад», который состоял из 3 зеркал и 4 бляшек в виде двух лошадиных фигурок, свернувшейся пантеры, косули и козла в круге. Все эти предметы относятся к скифскому звериному стилю. <br /> | Благодаря раскопкам на поселении Шеломок II, мы можем представить как жили люди в 5-3 веках до н. э. Посёлок находился на крутом берегу реки [[Томь|Томи]] и состоял из нескольких жилищ, которые строились из бревен. Жилища были небольшими площадью 30-40 квадратных метров. Внутри находился очаг, а вокруг его располагались земляные или деревянные нары. В таком доме могли проживать 5-7 человек. В одном из жилищ, в очаге были найдены обломки литейных форм, и бронзовые предметы: булавка, нож, зеркало. В другом жилище был найден «клад», который состоял из 3 зеркал и 4 бляшек в виде двух лошадиных фигурок, свернувшейся пантеры, косули и козла в круге. Все эти предметы относятся к скифскому звериному стилю. <br /> | ||
Погребальный обряд Шеломокской культуры изучался по Томскому, Аникинскому и Савинскому могильникам. Умерших соплеменников клали в могилу на бок, их снабжали кинжалами, кельтами. Среди раскопанных курганов выделялась могила военачальника. Она была намного глубже и богаче остальных. Могила была разграблена в глубокой древности, но не все взяли грабители. В руки ученых попался бронзовый кистень, золотые серьги, бусы из речного жемчуга.<br /> | Погребальный обряд Шеломокской культуры изучался по Томскому, Аникинскому и Савинскому могильникам. Умерших соплеменников клали в могилу на бок, их снабжали кинжалами, кельтами. Среди раскопанных курганов выделялась могила военачальника. Она была намного глубже и богаче остальных. Могила была разграблена в глубокой древности, но не все взяли грабители. В руки ученых попался бронзовый кистень, золотые серьги, бусы из речного жемчуга.<br /> | ||
По поселению Шеломок II исследователи также изучали религиозные представления людей того времени. Культовая постройка в Шеломке — это площадка круглой формы, выложенная галькой, грузилами и останками керамики. В центре находились бронзовые фигурки хищника, двух лошадей, оленя в кольце, и два зеркала. На ритуальной площадке в небольшой ямке стоял бронзовый котел, засыпанный углями, вокруг него стояли шесты, изображавшие символ Мирового дерева. В мировоззрении томского населения много общих черт с мировоззрением всего скифского мира. Шеломокцы поклонялись Мировому дереву, Мировой горе, солнцу, которое изображали в виде оленя или лошади. | По поселению Шеломок II исследователи также изучали религиозные представления людей того времени. Культовая постройка в Шеломке — это площадка круглой формы, выложенная галькой, грузилами и останками керамики. В центре находились бронзовые фигурки хищника, двух лошадей, оленя в кольце, и два зеркала. На ритуальной площадке в небольшой ямке стоял бронзовый котел, засыпанный углями, вокруг него стояли шесты, изображавшие символ Мирового дерева. В мировоззрении томского населения много общих черт с мировоззрением всего скифского мира. Шеломокцы поклонялись Мировому дереву, Мировой горе, солнцу, которое изображали в виде оленя или лошади<ref>[http://slavput.ru/archive/slav-world/index.html Метафора Мирового Древа отражает неразрывную связь миров, «круговое движение в природе», смену времен года, принцип «вращения коло года» (круговорот времен года и цикличность времени в целом) и сакральный смысл жизни человека.]</ref>. | ||
* [[Голубые скалы]] — геологическое обнажение на правом берегу Томи, у устья реки Басандайки | * [[Голубые скалы]] — геологическое обнажение на правом берегу Томи, у устья реки Басандайки | ||
* [[Детский лагерь «Энергетик»]] | * [[Детский лагерь «Энергетик»]] | ||
| Строка 26: | Строка 26: | ||
* [[слаломная водная трасса в устье реки Басандайка]], от [[ресторан «Кедр»|ресторана «Кедр»]] до устья | * [[слаломная водная трасса в устье реки Басандайка]], от [[ресторан «Кедр»|ресторана «Кедр»]] до устья | ||
* [[Аникино]], [[припоселковый кедровник]] | * [[Аникино]], [[припоселковый кедровник]] | ||
== См. также == | |||
* | |||
== Примечания == | |||
{{примечания}} | |||
[[Категория:Туризм в Томской области]] | [[Категория:Туризм в Томской области]] | ||
Версия от 01:40, 27 июня 2010
«К Синему утёсу» — популярный самодеятельный туристский маршрут выходного дня вдоль реки Томь в Томском районе.
Нитка маршрута расположена всё время вдоль реки Томь (ходится маршрут как туда, так и обратно): Томск — с. Коларово (Спасское) (автобус) — Синий Утёс — городище Шеломок — Голубые скалы — древнее Басандайское городище — устье реки Басандайка — р.Басандайка — ресторан «Кедр», остановка (пешком) — Томск (автобус).
Достопримечательности по маршруту
- с.Коларово
- Спасская церковь
- пляж у Синего Утёса
- склон с реликтовой растительностью у села
- скалы Синий Утёс, памятник природы
- старица реки Томи, сибирские «джунгли» (заросшая пойма)
- каменные россыпи полудрагоценных и поделочных камней на протоке Томи напротив Зыряновского острова
- родниковые провинции на берегу реки Томь, от Зыряновских островов до устья, на всем протяжении
- древнее урочище Шеломок, археологический памятник Шеломок-II, 11 км Коларовского тракта. Относится к эпохе раннего железа (V-Ш в. до н. э.). Общая площадь раскопок — 550 кв. м. Исследованы 4 жилищные западины. Площадь жилищ — до 40 кв. м. Очаг в жилищах полунадземного типа располагался на полу. Система жизнеообеспечения включала скотоводство, зачатки земледелия, охоту и рыболовство. Ее важной составляющей являлось бронзолитейное производство. В одном жилище-мастерской были обнаружены остатки примитивного горна, где в керамических тиглях плавили бронзу. Здесь же в специально приготовленных формах отливались всевозможные изделия. Наряду с керамикой во всех постройках обнаружены бронзовые предметы: фигурки козлов, лошадей, нож, заколка для волос. Памятник относится к Шеламокской культуре.
Благодаря раскопкам на поселении Шеломок II, мы можем представить как жили люди в 5-3 веках до н. э. Посёлок находился на крутом берегу реки Томи и состоял из нескольких жилищ, которые строились из бревен. Жилища были небольшими площадью 30-40 квадратных метров. Внутри находился очаг, а вокруг его располагались земляные или деревянные нары. В таком доме могли проживать 5-7 человек. В одном из жилищ, в очаге были найдены обломки литейных форм, и бронзовые предметы: булавка, нож, зеркало. В другом жилище был найден «клад», который состоял из 3 зеркал и 4 бляшек в виде двух лошадиных фигурок, свернувшейся пантеры, косули и козла в круге. Все эти предметы относятся к скифскому звериному стилю.
Погребальный обряд Шеломокской культуры изучался по Томскому, Аникинскому и Савинскому могильникам. Умерших соплеменников клали в могилу на бок, их снабжали кинжалами, кельтами. Среди раскопанных курганов выделялась могила военачальника. Она была намного глубже и богаче остальных. Могила была разграблена в глубокой древности, но не все взяли грабители. В руки ученых попался бронзовый кистень, золотые серьги, бусы из речного жемчуга.
По поселению Шеломок II исследователи также изучали религиозные представления людей того времени. Культовая постройка в Шеломке — это площадка круглой формы, выложенная галькой, грузилами и останками керамики. В центре находились бронзовые фигурки хищника, двух лошадей, оленя в кольце, и два зеркала. На ритуальной площадке в небольшой ямке стоял бронзовый котел, засыпанный углями, вокруг него стояли шесты, изображавшие символ Мирового дерева. В мировоззрении томского населения много общих черт с мировоззрением всего скифского мира. Шеломокцы поклонялись Мировому дереву, Мировой горе, солнцу, которое изображали в виде оленя или лошади[1].
- Голубые скалы — геологическое обнажение на правом берегу Томи, у устья реки Басандайки
- Детский лагерь «Энергетик»
- Санаторий «Энергетик»
- Древнее Басандайское городище, в устье реки Басандайка (оно же Шеломок-2)
- Само устье реки Басандайка
- ресторан «Кедр»
- слаломная водная трасса в устье реки Басандайка, от ресторана «Кедр» до устья
- Аникино, припоселковый кедровник
См. также
Примечания
