Если вы заметили ошибку, опечатку, или можете дополнить статью — правьте смело! Сначала необходимо зарегистрироваться (быстро и бесплатно). Затем нажмите кнопку «править» в верхней части страницы и внесите изменения. О том, как загружать иллюстрации, создавать новые статьи и о многом другом можно прочитать в справке.

Густав Густавович Шпет: различия между версиями

Материал из Товики — томской вики
(частичная викификация)
Строка 1: Строка 1:
'''Густа́в Густа́вович Шпет''' (26 марта (7 апреля) 1879, Киев 16 ноября 1937, [[Томск]]) русский философ, психолог, теоретик искусства, переводчик философской и художественной литературы. Оригинальность философской позиции Шпета заключается в синтезе феноменологии и герменевтики в новый теоретический подход, который был применен при решении философских проблем эстетики, искусства, языка и истории.
'''Густа́в Густа́вович Шпет''' (26 марта (7 апреля) 1879, {{w|Киев}}, {{w|Российская_империя|Российская Империя}} — 16 ноября 1937, [[Томск]], {{w|СССР}}) — {{w|Русская_философия|русский философ}}, {{w|психология|психолог}}, теоретик искусства, переводчик философской и художественной литературы. Оригинальность философской позиции Шпета заключается в синтезе феноменологии и герменевтики в новый теоретический подход, который был применен при решении философских проблем эстетики, искусства, языка и истории.


<br />
См. также {{w|Шпет_Густав_Густавович|статью о Г.Г. Шпете в «Русской Википедии»}}
См. также {{w|Шпет_Густав_Густавович|статью о Г.Г. Шпете в «Русской Википедии»}}


<br />
== Биография ==
== Биография ==
Шпет учился в Киевском университете, сначала на физико-математическом факультете, с которого был исключён после ареста и осуждения за участие в революционной деятельности, затем, по выходе из тюрьмы, на историко-философском факультете у проф. Г. Челпанова. В 1905 году закончил учебу, а в 1907 переехал в Москву, где читал лекции во многих вузах и гимназиях. В 1910-1913 гг. стажировался в Гёттингенском университете, слушал лекции Гуссерля. В 1916  г. в Московском университете защитил диссертацию «История как проблема логики». С 1920 года Шпет – вице-президент Российской Академии Художественных Наук (с 1927 г. – ГАХН). С 1932 – проректор Академии высшего актёрского мастерства. В 1935 был арестован, осуждён по статьям 58-10 и 58-11 УК РСФСР к ссылке в Енисейск, и в том же году по его просьбе переведён в [[Томск]]. Уже в ссылке 27 октября 1937 вновь арестован, обвинён в участии в антисоветской организации и 16 ноября расстрелян. В 1956 был посмертно реабилитирован. 16 ноября 1989 г. в [[Томск]]е была открыта мемориальная доска на доме (по пер. Рузского 9), где жил Г. Г. Шпет с декабря 1935 г. до ареста. В 1991, 1996, 1999 и 2002 гг. в [[Томск]]е проводилась международная конференция «Шпетовские чтения».
Шпет учился в {{w|Императорский_Киевский_университет_Святого_Владимира|Императорском (Его Императорского Величества Александра I) Киевском университете Святого Владимира}}, сначала на физико-математическом факультете, с которого был исключён после ареста и осуждения за участие в революционной деятельности, затем, по выходе из тюрьмы, на историко-философском факультете на курсе у профессора Г. Челпанова.  


Шпет противопоставляет положительную философию, направленную  на познание сущего, негативной философии, подменяющей эту задачу какими-либо другими задачами. Негативную установку Шпет усматривает у И. Канта в смещении познания с самого предмета на данность его свойств, в силу чего познание сводится к соотнесению с абстрактными принципами и, по сути, не расширяет знания. Развитие негативной установки должно было привести к сведению философского познания к принципам других наук (математики, физиологии, психологии, логики и т.д.), что в свою очередь ведет к отрицанию специфики философского знания и нигилизму, подменяющему общее частным, высшее низшим, когда в сферу философского творчества проникает всякого рода натурализм, психологизм или историзм.
В 1905 году закончил учебу, а в 1907 переехал в {{w|Москва|Москву}}, где читал лекции во многих вузах и гимназиях. В 1910—1913 гг. стажировался в {{w|Гёттингенский_университет|Гёттингенском университете}}, слушал лекции известного профессора Гуссерля.  


В феноменологии Шпет видит восстановление традиции положительной философии, восходящей к Платону. Ее основная задача – выражение интуиции в понятиях, т.е. в феноменологии смысла. Творчески развивая феноменологию Э. Гуссерля, Шпет вводит понятие энтелехии смысла. В отличие от Гуссерля он не ограничивается описанием смысла, но указывает на его внутреннюю сущность, т.е. на его собственное бытие. Таким образом, наряду с описанием данности феномена необходим еще особый герменевтический акт, который позволяет схватить внутренний смысл предмета, т.е. энтелехию смысла. Такое понимание позволяет Шпету соединить феноменологию и герменевтику. Опираясь на динамическое понимание В. фон Гумбольдтом слова как энергии, Шпет развивает собственный герменевтический подход, выявляя основу слова в особой речеполагающей интенции человека, в которой мысль встречается с собственной объективированной формой.
В 1916 году Густав Шпет в {{w|МГУ|Императорском Московском университете}} защитил диссертацию «История как проблема логики».
 
С 1920 года профессор Густав Шпет — вице-президент Российской Академии Художественных Наук (с 1927 г. — ГАХН).
 
С 1932 — проректор Академии высшего актёрского мастерства.
 
В 1935 году, в разгар массовых сталинских репрессий (кампания воинствующего большевизма по искоренению традиционной русской культуры и интеллигенции) сбыл арестован, осуждён по {{w|58-я_статья|статьям 58-10 и 58-11 УК РСФСР}} к ссылке в {{w|Енисейск}}, и в том же году по его просьбе был переведён для отбывания наказания в город [[Томск]].
 
Уже в ссылке 27 октября 1937 вновь арестован уже Томским горотделом НКВД, обвинён якобы в участии в белогвардейской антисоветской организации «Союз спасения России» и 16 ноября расстрелян.
 
В 1956 году был посмертно реабилитирован как необоснованно репрессированный в 1935 году.
 
7 апреля 1992 года Прокуратурой Томской области по представлению областного управления госбезопасности был полностью реабилитирован как необоснованно репрессированный и расстрелянный в 1937 году.
 
16 ноября 1989 года в [[Томск]]е была открыта мемориальная доска на доме (по [[пер. Рузского]], 9), где жил профессор Г.Г. Шпет с декабря 1935 до ареста своего ареста в 1937 году.
 
В 1991, 1996, 1999 и 2002 гг. в [[Томск]]е проводилась международная научно-практическая конференция университетских учёных «Шпетовские чтения».
 
Густав Густавович Шпет в сових научных работах противопоставлял ''положительную философию'', направленную на познание сущего, ''негативной философии'', подменяющей эту задачу какими-либо другими задачами. Негативную установку Шпет усматривает у {{w|Кант,_Иммануил|Иммануила Канта}} в смещении познания с самого предмета на данность его свойств, в силу чего познание сводится к соотнесению с абстрактными принципами и, по сути, не расширяет знания. Развитие негативной установки должно было привести к сведению философского познания к принципам других наук ({{w|математика|математики}}, {{w|физиология|физиологии}}, {{w|психология|психологии}}, {{w|логика|логики}} и т.д.), что в свою очередь ведёт к отрицанию специфики философского знания и {{w|нигилизм}}у, подменяющему общее частным, высшее низшим, когда в сферу философского творчества проникает всякого рода {{w|натурализм}}, {{w|психологизм}} или {{w|историзм}}.
 
В {{w|феноменология|феноменологии}} Густав Шпет видел восстановление традиции ''положительной философии'', восходящей к {{w|Платон}}у. Её основная задача — выражение интуиции в понятиях, то есть в феноменологии смысла. Творчески развивая феноменологию {{w|Гуссерль,_Эдмунд|Э. Гуссерля}}, Шпет вводит понятие ''энтелехии смысла''. В отличие от {{w|Гуссерль,_Эдмунд|Э. Гуссерля}} он не ограничивается описанием смысла, но указывает на его внутреннюю сущность, то есть на его собственное {{w|бытие}}. Таким образом, наряду с описанием данности феномена необходим еще особый герменевтический акт, который позволяет схватить внутренний смысл предмета, то есть энтелехию смысла. Такое понимание позволяет Шпету соединить {{w|феноменология|феноменологию}} и {{w|герменевтика|герменевтику}}. Опираясь на динамическое понимание {{w|Гумбольдт,_Вильгельм|Вильгельмом фон Гумбольдтом}} ''слова'' как ''энергии'', Шпет развивает собственный герменевтический подход, выявляя основу слова в особой речеполагающей {{w|интенция|интенции}} человека, в которой мысль встречается с собственной объективированной формой.


== Основные труды ==
== Основные труды ==
* Проблема причинности у Юма и Канта, 1907
* Проблема причинности у Юма и Канта, 1907
* Явление и смысл, 1914
* Явление и смысл, 1914
* Философское наследство П. Д. Юркевича, 1915
* Философское наследство П.Д. Юркевича, 1915
* История как проблема логики, 1916
* История как проблема логики, 1916
* Сознание и его собственник, 1916
* Сознание и его собственник, 1916
Строка 22: Строка 44:
* Эстетические фрагменты, 1922—1923
* Эстетические фрагменты, 1922—1923
* Введение в этническую психологию, 1927
* Введение в этническую психологию, 1927
* Внутренняя форма слова. Этюды и вариации на темы Гумбольда, 1927
* Внутренняя форма слова. Этюды и вариации на темы В. Гумбольда, 1927
* Источники диссертации Чернышевского, 1929
* Источники диссертации Чернышевского, 1929


В настоящее время издается Собрание сочинений Г. Г. Шпета, включающее неизданные ранее, незавершенные произведения философа, хранящиеся в семейном архиве и ОР РГБ. Вышло четыре тома:
В настоящее время издается Собрание сочинений Г.Г. Шпета, включающее неизданные ранее, незавершённые произведения философа, хранящиеся в семейном архиве и ОР РГБ. Вышло четыре тома:
* Шпет Г. Г. Мысль и Слово. Избранные труды / Отв. ред.-составитель Т. Г. Щедрина. М.: РОССПЭН, 2005. 688 с.
* ''[[Шпет Г.Г.]]'' Мысль и Слово. Избранные труды / Отв. ред.-составитель Т. Г. Щедрина. — {{w|Москва|М.}}: {{w|РОССПЭН}}, 2005. — 688 с.
* Густав Шпет: жизнь в письмах. Эпистолярное наследие / Отв. ред.-составитель Т. Г. Щедрина. М.:РОССПЭН, 2005. 719 с.
* Густав Шпет: жизнь в письмах. Эпистолярное наследие / Отв. ред.-составитель Т. Г. Щедрина. — {{w|Москва|М.}}: {{w|РОССПЭН}}, 2005. — 719 с.
* Шпет Г. Г. Philosophia Natalis. Избранные психолого-педагогические труды / Отв. ред.-составитель Т. Г. Щедрина. М.: РОССПЭН, 2006. 624 с.
* ''[[Шпет Г.Г.]]'' Philosophia Natalis. Избранные психолого-педагогические труды / Отв. ред.-составитель Т. Г. Щедрина. — {{w|Москва|М.}}: {{w|РОССПЭН}}, 2006. — 624 с.
* Шпет Г. Г. Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры / Отв. ред.-составитель Т. Г. Щедрина. М.: РОССПЭН, 2007. 712 с.
* ''[[Шпет Г.Г.]]'' Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры / Отв. ред.-составитель Т. Г. Щедрина. — {{w|Москва|М.}}: {{w|РОССПЭН}}, 2007. — 712 с.


==Переводы==
== Переводы ==
* Феноменология духа (Гегель)
* Феноменология духа (Гегель)


== Литература ==
== Литература ==
* Шпет в Сибири: ссылка и гибель. Томск: «Водолей», 1995. — 336 с.
* Шпет в Сибири: ссылка и гибель. — [[Томск]]: «Водолей», 1995. — 336 с.
* Щедрина Т.Г. пишу как эхо другого...". Очерки интеллектуальной биографии Густава Шпета. М.: Прогресс-Традиция, 2004. 416 с.
* ''Щедрина Т.Г.'' «Я пишу как эхо другого…». Очерки интеллектуальной биографии Густава Шпета. — {{w|Москва|М.}}: «Прогресс-Традиция», 2004. — 416 с.
* Густав Шпет и современная философия гуманитарного знания / Ред. В. А. Лекторский, Л. А. Микешина, Б. И. Пружинин, Т. Г. Щедрина. М.: Языки славянских культур, 2006. 464 с.
* Густав Шпет и современная философия гуманитарного знания / Ред. В.А. Лекторский, Л.А. Микешина, Б.И. Пружинин, Т.Г. Щедрина. — {{w|Москва|М.}}: Издательство «Языки славянских культур», 2006. — 464 с.
* Полную библиографию трудов и переводов Г. Г. Шпета см.: Начала. 1992. № 1.
* ''Полную библиографию трудов и переводов Г.Г. Шпета см.'': {{w|Начала_(журнал)|Начала (журнал)}}. — {{w|Москва|М.}}, 1992. — № 1.


== Ссылки в Интернет ==
== Ссылки ==
* [http://www.philos.msu.ru/fac/history/fmu/shpet.html Философы Московского Университета (МГУ) ]
* [http://www.philos.msu.ru/fac/history/fmu/shpet.html Философы Московского Университета (МГУ)]
* [http://biblio.narod.ru/gyrnal/vek/vek37/1937-l.htm Век образования. Год 1937. Личность года ]
* [http://biblio.narod.ru/gyrnal/vek/vek37/1937-l.htm Век образования. Год 1937. Личность года]
* [http://www.losev-library.ru/index.php?pid=3849 Библиотека Истории Русской Философии и Культуры "Дом А.Ф.Лосева" ]
* [http://www.losev-library.ru/index.php?pid=3849 Библиотека Истории Русской Философии и Культуры «Дом А.Ф. Лосева»]
* [http://anthropology.rinet.ru/old/7/rodi.htm Фритьеф Роди. Герменевтическая логика в феноменологической перспективе: ...Густав Шпет ]
* ''Фритьеф Роди.'' [http://anthropology.rinet.ru/old/7/rodi.htm Герменевтическая логика в феноменологической перспективе: …Густав Шпет]
* [http://planetadisser.com/see/dis_128047.html Герменевтическая философия Г. Г. Шпета ]
* [http://planetadisser.com/see/dis_128047.html Герменевтическая философия Г.Г. Шпета]
* [http://www.philosophy.ru/edu/ref/enc/z-ch-sh.htm статья Шпет Г.Г. на портале «Культурология. XX век»]
* [http://www.philosophy.ru/edu/ref/enc/z-ch-sh.htm статья Шпет Г.Г. на портале «Культурология. XX век»]
* [http://magazines.russ.ru/znamia/1996/3/n10.html Журнальный зал | Знамя, 1996 N3 | Виталий Свинцов - Последние годы и дни Густава Шпета... ]
* [http://magazines.russ.ru/znamia/1996/3/n10.html «Журнальный зал»: перепубликация из журнала «Знамя» (Москва, 1996, №3): Виталий Свинцов — Последние годы и дни Густава Шпета… ]
* [http://yvy.tomsk.ru/oo/memo/memo/lud/ggh.htm Статья о Г.Г. Шпете на портале Томского общества «Мемориал» ]
* [http://yvy.tomsk.ru/oo/memo/memo/lud/ggh.htm Статья о Г.Г. Шпете на портале Томского общества «Мемориал»]
* [http://www.memorial.krsk.ru/DOKUMENT/People/Shpet.htm Статья о Г.Г. Шпете на портале Красноярского общества «Мемориал». Фото]
* [http://www.memorial.krsk.ru/DOKUMENT/People/Shpet.htm Статья о Г.Г. Шпете на портале Красноярского общества «Мемориал». Фото]
* [http://www.ubrus.org/dictionary-units/?id=244769 статья «Шпет Густав Густавович» на портале «Образовательный мультисловарь» (Христианство, Православие, Вера, Религия) ]
* [http://www.ubrus.org/dictionary-units/?id=244769 статья «Шпет Густав Густавович» на портале «Образовательный мультисловарь» (Христианство, Православие, Вера, Религия)]
* [http://www.peoples.ru/science/philosophy/gustav_shpet/ Информация на портале «Люди России» ]
* [http://www.peoples.ru/science/philosophy/gustav_shpet/ Информация на портале «Люди России»]
* [http://www.npar.ru/journal/2007/3/shpet.htm Густав Густавович Шпет - самый выдающийся отечественный философ-феноменолог, создатель отечественной герменевтики (1914), психологической антропологии ...  ]
* [http://www.npar.ru/journal/2007/3/shpet.htm Густав Густавович Шпет — самый выдающийся отечественный философ-феноменолог, создатель отечественной герменевтики (1914), психологической антропологии… ]
* [http://www.rustrana.ru/article.php?nid=12242&sq=19&crypt= портал «Русская цивилизация». Статья о Г.Г. Шпете. Фото]
* [http://www.rustrana.ru/article.php?nid=12242&sq=19&crypt= Портал «Русская цивилизация». Статья о Г.Г. Шпете. Фото]
* [http://mirslovarei.com/content_fil/SHPET-GUSTAV-GUSTAVOVICH-1879-1937-15990.html Статья о Г.Г. Шпете на портале «Мир словарей»]
* [http://mirslovarei.com/content_fil/SHPET-GUSTAV-GUSTAVOVICH-1879-1937-15990.html Статья о Г.Г. Шпете на портале «Мир словарей»]
* [http://www.koob.ru/shpet/ Статья о Г.Г. Шпете на портале «Кооб.ру» ]
* [http://www.koob.ru/shpet/ Статья о Г.Г. Шпете на портале «Кооб.ру»]
* [http://www.krugosvet.ru/articles/77/1007783/1007783a1.htm Статья о Г.Г. Шпете на портале «Энциклопедия Кругосвет» ]
* [http://www.krugosvet.ru/articles/77/1007783/1007783a1.htm Статья о Г.Г. Шпете на портале «Энциклопедия Кругосвет»]
* [http://www.humanities.edu.ru/db/msg/8152 Инофрмация о научной конференции-2003 в Томском государственном университете]
* [http://www.humanities.edu.ru/db/msg/8152 Информация о научной конференции-2003 «Шпетовские чтения» в Томском государственном университете]


{{DEFAULTSORT:Шпет Густав Густавович}}
{{DEFAULTSORT:Шпет Густав Густавович}}
[[Категория:Томские учёные]]
[[Категория:Томские учёные]]
[[Категория:Философы]]
[[Категория:ТГУ]]
[[Категория:ТГУ]]
[[Категория:Литература в Томске]]
[[Категория:Литература в Томске]]

Версия от 18:30, 9 сентября 2019

Густа́в Густа́вович Шпет (26 марта (7 апреля) 1879, Киев, Российская Империя — 16 ноября 1937, Томск, СССР) — русский философ, психолог, теоретик искусства, переводчик философской и художественной литературы. Оригинальность философской позиции Шпета заключается в синтезе феноменологии и герменевтики в новый теоретический подход, который был применен при решении философских проблем эстетики, искусства, языка и истории.


См. также статью о Г.Г. Шпете в «Русской Википедии»


Биография

Шпет учился в Императорском (Его Императорского Величества Александра I) Киевском университете Святого Владимира, сначала на физико-математическом факультете, с которого был исключён после ареста и осуждения за участие в революционной деятельности, затем, по выходе из тюрьмы, на историко-философском факультете на курсе у профессора Г. Челпанова.

В 1905 году закончил учебу, а в 1907 переехал в Москву, где читал лекции во многих вузах и гимназиях. В 1910—1913 гг. стажировался в Гёттингенском университете, слушал лекции известного профессора Гуссерля.

В 1916 году Густав Шпет в Императорском Московском университете защитил диссертацию «История как проблема логики».

С 1920 года профессор Густав Шпет — вице-президент Российской Академии Художественных Наук (с 1927 г. — ГАХН).

С 1932 — проректор Академии высшего актёрского мастерства.

В 1935 году, в разгар массовых сталинских репрессий (кампания воинствующего большевизма по искоренению традиционной русской культуры и интеллигенции) сбыл арестован, осуждён по статьям 58-10 и 58-11 УК РСФСР к ссылке в Енисейск, и в том же году по его просьбе был переведён для отбывания наказания в город Томск.

Уже в ссылке 27 октября 1937 вновь арестован уже Томским горотделом НКВД, обвинён якобы в участии в белогвардейской антисоветской организации «Союз спасения России» и 16 ноября расстрелян.

В 1956 году был посмертно реабилитирован как необоснованно репрессированный в 1935 году.

7 апреля 1992 года Прокуратурой Томской области по представлению областного управления госбезопасности был полностью реабилитирован как необоснованно репрессированный и расстрелянный в 1937 году.

16 ноября 1989 года в Томске была открыта мемориальная доска на доме (по пер. Рузского, 9), где жил профессор Г.Г. Шпет с декабря 1935 до ареста своего ареста в 1937 году.

В 1991, 1996, 1999 и 2002 гг. в Томске проводилась международная научно-практическая конференция университетских учёных «Шпетовские чтения».

Густав Густавович Шпет в сових научных работах противопоставлял положительную философию, направленную на познание сущего, негативной философии, подменяющей эту задачу какими-либо другими задачами. Негативную установку Шпет усматривает у Иммануила Канта в смещении познания с самого предмета на данность его свойств, в силу чего познание сводится к соотнесению с абстрактными принципами и, по сути, не расширяет знания. Развитие негативной установки должно было привести к сведению философского познания к принципам других наук (математики, физиологии, психологии, логики и т.д.), что в свою очередь ведёт к отрицанию специфики философского знания и нигилизму, подменяющему общее частным, высшее низшим, когда в сферу философского творчества проникает всякого рода натурализм, психологизм или историзм.

В феноменологии Густав Шпет видел восстановление традиции положительной философии, восходящей к Платону. Её основная задача — выражение интуиции в понятиях, то есть в феноменологии смысла. Творчески развивая феноменологию Э. Гуссерля, Шпет вводит понятие энтелехии смысла. В отличие от Э. Гуссерля он не ограничивается описанием смысла, но указывает на его внутреннюю сущность, то есть на его собственное бытие. Таким образом, наряду с описанием данности феномена необходим еще особый герменевтический акт, который позволяет схватить внутренний смысл предмета, то есть энтелехию смысла. Такое понимание позволяет Шпету соединить феноменологию и герменевтику. Опираясь на динамическое понимание Вильгельмом фон Гумбольдтом слова как энергии, Шпет развивает собственный герменевтический подход, выявляя основу слова в особой речеполагающей интенции человека, в которой мысль встречается с собственной объективированной формой.

Основные труды

  • Проблема причинности у Юма и Канта, 1907
  • Явление и смысл, 1914
  • Философское наследство П.Д. Юркевича, 1915
  • История как проблема логики, 1916
  • Сознание и его собственник, 1916
  • Герменевтика и ее проблемы, 1918
  • Философское мировоззрение Герцена, 1921
  • Очерки развития русской философии, 1922
  • Антропологизм Лаврова в свете истории философии, 1922
  • Эстетические фрагменты, 1922—1923
  • Введение в этническую психологию, 1927
  • Внутренняя форма слова. Этюды и вариации на темы В. Гумбольда, 1927
  • Источники диссертации Чернышевского, 1929

В настоящее время издается Собрание сочинений Г.Г. Шпета, включающее неизданные ранее, незавершённые произведения философа, хранящиеся в семейном архиве и ОР РГБ. Вышло четыре тома:

  • Шпет Г.Г. Мысль и Слово. Избранные труды / Отв. ред.-составитель Т. Г. Щедрина. — М.: РОССПЭН, 2005. — 688 с.
  • Густав Шпет: жизнь в письмах. Эпистолярное наследие / Отв. ред.-составитель Т. Г. Щедрина. — М.: РОССПЭН, 2005. — 719 с.
  • Шпет Г.Г. Philosophia Natalis. Избранные психолого-педагогические труды / Отв. ред.-составитель Т. Г. Щедрина. — М.: РОССПЭН, 2006. — 624 с.
  • Шпет Г.Г. Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры / Отв. ред.-составитель Т. Г. Щедрина. — М.: РОССПЭН, 2007. — 712 с.

Переводы

  • Феноменология духа (Гегель)

Литература

  • Шпет в Сибири: ссылка и гибель. — Томск: «Водолей», 1995. — 336 с.
  • Щедрина Т.Г. «Я пишу как эхо другого…». Очерки интеллектуальной биографии Густава Шпета. — М.: «Прогресс-Традиция», 2004. — 416 с.
  • Густав Шпет и современная философия гуманитарного знания / Ред. В.А. Лекторский, Л.А. Микешина, Б.И. Пружинин, Т.Г. Щедрина. — М.: Издательство «Языки славянских культур», 2006. — 464 с.
  • Полную библиографию трудов и переводов Г.Г. Шпета см.: Начала (журнал). — М., 1992. — № 1.

Ссылки